ט) אין אופין ומבשלין ביום טוב מה שיאכל בחול, ולא הותרה מלאכה שהיא לצורך אכילה אלא אם עושה זאת כדי ליהנות בה ביום טוב. אבל אם עשה את המלאכה כדי לאכול ביום טוב, והותיר, מותר לאכול את הַמּוֹתָר בחול.
י) ממלאה אשה קדרה בשר ביום טוב, אף על פי שאינה צריכה אלא לחתיכה אחת, וממלא נחתום חבית של מים אף על פי שאינו צריך אלא לקיתון אחד, וממלאה אשה תנור פת אף על פי שאינה צריכה אלא לככר אחד, כיון שבזמן שהפת מרובה בתנור היא נאפית יפה, ומולח אדם כמה חתיכות בשר בבת אחת אף על פי שאינו צריך אלא לחתיכה אחת, וכן כל כיוצא בזה.
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!